¿Com conservar el seny en un món que ha descarrilat? "El dia de l?alliberament" ens parla de gent corrent i dels seus intents de fer front a la bogeria quotidiana. Saunders torna amb un recull de relats magistral que explora el poder, l?ètica i la justícia i arriba al cor mateix del que significa viure en comunitat. Amb la seva prosa característica, recargoladament divertida, sense sentimentalismes i d?una finor exquisida, l?autor continua desafiant-nos i sorprenent-nos amb històries ressonants i prismàtiques que abracen l?alegria i la desesperació, la revolució i l?opressió, la fantasia estranya i la realitat brutal.
Aquests nou relats subversius i profunds s?uneixen en un al·legat a favor de veure el món amb la mateixa generositat i atenció lúcida que l?autor, fins i tot en les circumstàncies més absurdes. Un recull que confirma amb escreix la seva condició de mestre del relat curt.
George Saunders va néixer a Amarillo, Texas, l?any 1958. És professor d?escriptura creativa a la Universitat de Syracuse i escriu per a la The New Yorker i per a altres revistes de prestigi. És autor de diversos llibres, entre els quals destaquen els reculls de relats "Secessiolàndia pel pedregar", "Pastoràlia" i "Deu de desembre", obra finalista del National Book Award 2013. La qualitat de la seva literatura és reconeguda internacionalment i ha rebut diversos guardons de prestigi, com ara els premis PEN/Malamud 2013 i Man Booker 2017, que va obtenir per "Lincoln al bardo". Les quatre obres esmentades han estat publicades per Edicions de 1984 en aquesta mateixa col·lecció.

«“La ira de los imbéciles llena el mundo”. Esa frase de Georges Bernanos en su célebre ensayo sobre la Europa de los totalitarismos Los grandes cementerios bajo la luna vuelve a estar vigente, si bien nunca dejó de estarlo del todo. El escritor francés lo escribió a raíz de lo que presenció en la Guerra Civil española en Mallorca, donde le sorprendió su estallido y durante la que presenciaría horrorizado la barbarie de las tropas vencedoras, “imagen —escribirá— de lo que será el mundo mañana”. A Bernanos, conservador y católico practicante, la represión y la ira de los franquistas (en teoría sus correligionarios ideológicos) le impresionó de tal modo que decayó en su apoyo inicial al levantamiento militar y, vislumbrando lo que se avecinaba en el continente, escribió un alegato contra el fascismo y la guerra que es ya un clásico de la literatura europea y universal».—Julio Llamazares

Este manual se ocupa de la lengua viva, del inglés de las conversaciones cotidianas, el que aparece en las películas y en la tele, el que surge con frecuencia en el habla pero del que no se ocupan habitualmente las escuelas de idiomas o los colegios.




En sus diferentes capítulos recopila miles de frases y expresiones, tanto del inglés británico como del americano, organizadas temáticamente para facilitar las búsquedas, y marca los diferentes registros (coloquial, vulgar, familiar, formal) para delimitar claramente el uso de estas expresiones.

TRAS LOS ACONTECIMIENTOS DE THE HIGH REPUBLIC: CONVERGENCIA, LOS JEDI VIAJAN A JEDHA EN EL GUION COMPLETO DEL AUDIOLIBRO ORIGINAL LA BATALLA DE JEDHA.

Jedha. Las ajadas calles de esta luna antigua, visitada por todos pero sin dueño, son un crisol de la galaxia. Allí los Jedi son solo un credo más de los muchos que adoran y estudian la Fuerza. Desde los Guardianes de los Whills hasta el Camino de la Mano Abierta, innumerables seres acuden para aprender y compartir su experiencia en paz.

Mientras Jedha prepara el Festival del Equilibrio, la galaxia aún se tambalea por la violenta guerra entre los planetas Eiram y E?ronoh. Sin embargo, tras desbaratar un plan para escalar el conflicto, los Jedi creen factible una paz duradera. El Maestro Creighton Sun y la Caballera Jedi Aida Forte llegan acompañando a delegaciones de ambos planetas para cerrar formalmente la «Guerra Interminable». Los Jedi esperan que la armonía que reina entre las muchas facciones de Jedha y la firma del tratado de paz sean un símbolo para el resto de la galaxia de lo que se puede alcanzar con unidad.

Aun así, no todos están contentos con la implicación de los Jedi ni dispuestos a comprometerse con la paz. Crecen los rumores de que los Jedi dejarán guerra a su estela. La desconfianza y el odio que durante tanto tiempo alimentaron la Guerra Interminable amenazan ahora con contagiar a las diversas comunidades de Jedha. Cuando la violencia estalla, la guerra que se suponía que debía terminar podría extenderse por toda la luna sagrada.

• Presentación de José Beltrán y Daniel Moreno.
• Traducción de Daniel Moreno.

Más de cien años han sido necesarios para contar con esta traducción completa de La razón en el sentido común, volumen primero de La vida de la razón (5 vols., 1905-6), obra que dio a Santayana en Estados Unidos un prestigio filosófico que dura hasta nuestros días. Es esta una buena ocasión para que por fin encuentre la recepción que merece en su país de origen.
Partiendo del trascendentalismo más estricto, del flujo continuo de la experiencia, Santayana muestra su necesario fundamento en un naturalismo materialista con acentos pragmatistas. Situado en la experiencia primigenia, se descubren el nacimiento de la razón, los objetos naturales, la naturaleza, la mente propia y la de los demás, los valores y los ideales. Todo ello distinguiendo escrupulosamente entre las ideas y las cosas; y sin olvidar que, aunque la naturaleza geste el ideal, es el ideal el que dota de sentido a la naturaleza y a la vida humana.
La razón, así, no es algo ajeno a la vida, como tantos filósofos irracionalistas han sostenido y sostienen en la actualidad, sino la vida en su incandescencia última; cuando, como decía Aristóteles, es propia de los dioses. De ahí la urgencia intelectual de este rescate.

• Jorge/George Santayana. Nacido en Madrid en 1863, se trasladó a los nueve años a Boston por motivos familiares. Allí se formó y en la Universidad de Harvard desarrolló su vida académica hasta que, en 1912, volvió definitivamente a Europa, renunciando a ser profesor de filosofía y eligiendo la filosofía como forma de vida.
En filosofía ocupa un lugar excéntrico porque se mantuvo fiel a la tradición humanista y moderna, nada escolástica y muy mundana. Su brillante y fluido estilo enlaza con el de Locke y Hume, y la fuerza de sus argumentos hereda la de Spinoza y Schopenhauer. Fue contemporáneo del esplendor del positivismo y de la ciencia, aunque no sintió la necesidad, como otros, de refugiarse en lo irracional, en la metodología científica o en lo pseudocientífico a modo de autodefensa. También contemporáneo del idealismo, supo detectar en él su lado ineludible, el metodológico, y desenmascarar su lado falaz, cuando convierte la naturaleza en la experiencia humana de la naturaleza. Murío en Roma en 1952, y allí se encuentra enterrado.

GUINEU i en CONILL estan cuinant una cosa molt especial per a l'aniversari de Pardal: la pizza més gran del món! Però com no tenen el forn més gran del món, no tenen ni idea de com cuinar-la. Fins que Conill es recorda d'un chisporroteante secret: hi ha un drac que viu a prop! Guineu i Conill decideixen anar a demanar-li ajuda, encara que no estan segurs de l'amistós que és. Però un drac preferirà menjar-se una pizza abans que una petita guineu o conill, veritat? Amb l'ajuda de Frojo, el seu lleó de peluix, Guineu i Conill decideixen tenir coratge per a així assegurar a Pardal un aniversari deliciós!quest tercer volum de la sèrie de Beth Ferri i Gergely Dudás celebra els camins on les diferències poden unir als amics.

ZORRO y CONEJO están cocinando algo muy especial para el cumpleaños de Gorrión: ¡la pizza más grande del mundo! Pero como no tienen el horno más grande del mundo, no tienen ni idea de cómo cocinarla. Hasta que Conejo se acuerda de un chisporroteante secreto: ¡hay un dragón que vive cerca! Zorro y Conejo deciden ir a pedirle ayuda, aunque no están seguros de lo amistoso que es. Pero un dragón preferirá comerse una pizza antes que un pequeño zorro o conejo, ¿verdad? ¡Con la ayuda de Frojo, su león de peluche, Zorro y Conejo deciden tener coraje para así asegurar a Gorrión un cumpleaños delicioso!ste tercer volumen de la serie de Beth Ferry y Gergely Dudás celebra los caminos donde las diferencias pueden unir a los amigos.

Adam Bede és un jove fuster, honrat, intel·ligent i feiner, que està enamorat de la bella Hetty Sorrel, una noia egoista i vanitosa que aspira a casar-se amb un home de més categoria. Seduïda per Arthur Donnithorne, senyor del lloc, encegada per un amor que les convencions socials no toleren, ella acaba enfonsant-se en els abismes més pregons de l’existència. Però la vida, com les estacions de l’any, no deixa de fer el seu camí, i de vegades permet de trobar la bona gent que sovint tenim més a prop del que ens imaginem. A propòsit d’aquesta novel·la de la solidaritat, d’aquesta novel·la que expressa com cap altra les inexplicables i recòndites reaccions del cor humà, Charles Dickens va afirmar que no tenia prou mots per elogiar-la.

La vida instrucciones de uso fue considerada desde su aparición una obra maestra, y con los años su importancia no ha dejado de crecer. Así, este monumento literario inclasificable –del que se ha dicho que es un compendio tan enciclopédico como la Comedia de Dante o los Cuentos de Canterbury de Chaucer, y, por su ruptura con la tradición, tan estimulante como el Ulises  de Joyce– fue galardonado como la mejor novela de la década 1975-1985 en la encuesta realizada por Le Monde, y, cuarenta años después de ver la luz por vez primera, sigue deslumbrando a nuevas generaciones de lectores por su creatividad inusitada, su lúdica inteligencia, su alianza, tan inhabitual como triunfante, de sofisticación formal puntera y genuina capacidad adictiva.

Entre la primera idea de la novela y su realización transcurrieron nueve años. Perec hablaba así de su proyecto: «Me imagino un edificio parisino al que se ha quitado la fachada... de modo que, desde la planta baja a la buhardilla, todos los aposentos que se hallan en la parte anterior del edificio sean inmediata y simultáneamente visibles.» En otra ocasión afirmaba que «todo el libro se ha construido como una casa en la que las habitaciones se unen unas a otras siguiendo la técnica del puzzle».

Efectivamente, cada capítulo se parece a un fragmento de un gigantesco, fascinante puzzle, cuya «osamenta» la constituye una casa parisina de la calle Simon-Crubellier: cada pieza del puzzle es un capítulo y lleva una indicación sobre sus inquilinos de hoy y de ayer, reconstruyendo los objetos, las acciones, los recuerdos, las sensaciones, la fantasmagoría.

Siguiendo el orden sabiamente entretejido por Perec (legítimo heredero de Raymond Roussel en la tarea de animar el hiperrealismo objetualista del Nouveau Roman con la proliferación imaginativa de las novelas de aventuras y los cuentos populares), en La vida instrucciones de uso toma cuerpo un microcosmos constituido por una serie de «novelas dentro de la novela», una prodigiosa concatenación de existencias, de vida vivida o simplemente soñada.

He aquí una nueva «comedia humana», como la definió Calvino, que ahora presentamos precedida de un prólogo exclusivo de Pablo Martín Sánchez, el único escritor español cooptado hasta la fecha por el OuLiPo (Ouvroir de Littérature Potentielle) al que perteneció Perec desde 1967.

Considerada como la mayor fábula política de nuestra era moderna, esta obra narra la historia de un grupo de animales que decide hacerse con el control de la granja cuando el más distinguido de todos ellos, el visionario Viejo Mayor ?álter ego de Karl Marx? refiere haber tenido una visión en la que el mundo entero es gobernado por animales tras liberarse de la tiranía del hombre. Una vez que derrocan a los jefes y crean su propia filosofía llamada «animalismo», basada en la idea de una sociedad ideal, donde todos los animales son iguales, enseguida se crean las clases sociales y se fracturan así los ideales que debían regirlos. Pese al cambio de gobierno, la nueva sociedad creada en la granja es aún más severa y miserable que cuando estaba en manos del señor Jones. Rebelión en la granja se inspira en Stalin y en la Revolución rusa para expresar un lamento alegórico de una revolución fallida. Constituye un acto de rebeldía, en clave cómica, contra los poderes fácticos auspiciados y representados por los líderes del sistema capitalista burgués y del comunista totalitario, y se convierte en una especie de parábola de todas las revoluciones humanas.